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X11n0270_p0786c13║   
X11n0270_p0786c14║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0786c15║   要解卷第三
X11n0270_p0786c16║   　　　　唐天竺沙門般剌 蜜諦譯
X11n0270_p0786c17║   　　　　烏萇國沙門彌伽 釋迦譯語
X11n0270_p0786c18║   　　　　菩薩戒弟子前 正議大夫同中書
X11n0270_p0786c19║   　　　　門下平章事 清河房融筆受
X11n0270_p0786c20║   　　　　溫陵開元 蓮寺比丘戒環解
X11n0270_p0786c21║   　△二 發明覺性直使造悟三。初 經家敘意。
X11n0270_p0786c22║   爾時阿難及諸大眾。聞佛示誨。身心泰然。念無始來
X11n0270_p0786c23║   失却本心。妄認緣塵分別 影事 。今日開悟。如失乳 兒
X11n0270_p0786c24║   忽遇慈母。合掌禮佛。願聞如來顯出身心真妄虗實。
X11n0270_p0787a01║   現前 生滅與不生滅二 發明性。
X11n0270_p0787a02║   　敘眾心感悟冀 佛發明也。前 責以 動 為身以 動 為
X11n0270_p0787a03║   　境。則 身心真妄未辨虗實。又責念念生滅遺失真
X11n0270_p0787a04║   　性。則 不生滅者亦未能辨。故願顯出二 義。庶幾發
X11n0270_p0787a05║   　明也。　△二 問答發明十一 。初 即身變異明不生滅
X11n0270_p0787a06║   　二 。初 匿王請問。
X11n0270_p0787a07║   時波斯匿王起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃
X11n0270_p0787a08║   延毗羅胝子。咸言此身死後斷滅名為涅槃。我雖值
X11n0270_p0787a09║   佛。今猶狐疑。云 何 發揮。證知此心不生滅地。今此大
X11n0270_p0787a10║   眾諸有漏者。咸皆願聞。
X11n0270_p0787a11║   　欲明身心不生滅地。而因匿王發起者。明不生滅
X11n0270_p0787a12║   　性在纏皆具 。而世 俗 但 隨物化。雖居至貴。終從變
X11n0270_p0787a13║   　滅曾不自知。則 匿王發起蓋有所警也。迦旃延毗
X11n0270_p0787a14║   　羅胝子。執斷見外道也。　△二 佛與發明二 。初 問答
X11n0270_p0787a15║   　辨幻。
X11n0270_p0787a16║   佛告大王。汝身現在。今復問汝。汝此肉身。為同金剛
X11n0270_p0787a17║   常住 不朽。為復變壞。世 尊。我今此身終從變滅。
X11n0270_p0787a18║   　世 實危脆。無牢強者。
X11n0270_p0787a19║   佛言大王。汝未曾滅。云 何 知滅。世 尊。我此無常變壞
X11n0270_p0787a20║   之 身。雖未曾滅。我觀現前 。念念遷謝。新新不住 。如火
X11n0270_p0787a21║   成灰。漸漸銷殞。殞亡不息。決知此身當從滅盡。
X11n0270_p0787a22║   　如羊入 屠肆。步步趍死地。
X11n0270_p0787a23║   佛言如是。大王。汝今生齡已從衰老。顏貌何 如童子
X11n0270_p0787a24║   之 時。世 尊。我昔孩孺膚腠潤澤。年至長成血氣充 滿。
X11n0270_p0787b01║   而今頺齡迫於衰耄。形色枯悴。精神昏昧。髮白面皺。
X11n0270_p0787b02║   逮將不久 。如何 見比充 盛之 時。
X11n0270_p0787b03║   　壯色不停 猶如奔馬。故不可比也。孩纔成骸者。孺
X11n0270_p0787b04║   　需人以 養者。皮表曰膚。文理曰腠。頺如日頺。言晚
X11n0270_p0787b05║   　暮也。
X11n0270_p0787b06║   佛言大王。汝之 形容應不頓朽。王言。世 尊。變化密移
X11n0270_p0787b07║   我誠不覺。寒暑遷流漸至於此。何 以 故。我年二 十。雖
X11n0270_p0787b08║   號年少。顏貌已老初 十歲時。三十之 年又衰二 十。于
X11n0270_p0787b09║   今六 十又過于二 。觀五 十時宛然強壯。世 尊。我見密
X11n0270_p0787b10║   移。雖此殂落。其間流易且限十年。若復令我微細思
X11n0270_p0787b11║   惟。其變寧唯一 紀二 紀。實為年變。豈惟年變。亦兼 月
X11n0270_p0787b12║   化。何 直月化。兼 又曰遷。沉思諦觀。剎那剎那念念之
X11n0270_p0787b13║   間不得停 住 。故知我身終從變滅。
X11n0270_p0787b14║   　細觀幻理。暗促 迭更。驟趣於盡也。過二 謂六 十二
X11n0270_p0787b15║   　也。且限十年。以 寬數粗觀也。自促 細觀。實念念不
X11n0270_p0787b16║   　停 矣。　△二 即幻明真。
X11n0270_p0787b17║   佛告大王。汝見變化遷改不停 。悟知汝滅。亦於滅時。
X11n0270_p0787b18║   汝知身中有不滅耶。波斯匿王合掌白佛。我實不知。
X11n0270_p0787b19║   佛言。我今示汝不生滅性。大王。汝年幾時見恒河水。
X11n0270_p0787b20║   王言。我生三歲。慈母携我謁耆婆天。經過此流。爾時
X11n0270_p0787b21║   即知是恒河水。佛言大王。如汝所說。二 十之 時衰於
X11n0270_p0787b22║   十歲。乃至六 十。日月歲時念念遷變。則 汝三歲見此
X11n0270_p0787b23║   河時。至年十三。其水云 何 。王言。如三歲時宛然無異。
X11n0270_p0787b24║   乃至于今年六 十二 亦無有異。
X11n0270_p0787c01║   　幼壯老耄種種變異。而見無有異。此即生滅中不
X11n0270_p0787c02║   　生滅者也。耆婆此云 長壽天神。携子謁之 。求長壽
X11n0270_p0787c03║   　也。
X11n0270_p0787c04║   佛言。汝今自傷 髮白面皺。其面必定皺於童年。則 汝
X11n0270_p0787c05║   今時觀此恒河。與昔童時觀河之 見。有童耄不。王言
X11n0270_p0787c06║   不也世 尊。佛言大王。汝面雖皺。而此見精性未曾皺。
X11n0270_p0787c07║   皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者元 無生滅。
X11n0270_p0787c08║   云 何 於中受汝生死。而猶引彼末伽 梨等。都言此身
X11n0270_p0787c09║   死後全 滅。
X11n0270_p0787c10║   　既無生死。即汝真常。不應惑彼斷滅異論也。末伽
X11n0270_p0787c11║   　梨即迦旃毗羅之 徒。
X11n0270_p0787c12║   王聞是言。信 知身後捨生。趣生與諸大眾。踊躍歡喜。
X11n0270_p0787c13║   得未曾有。
X11n0270_p0787c14║   　既蒙發明。頓悟真常。不執斷滅也。　△二 依手正倒
X11n0270_p0787c15║   　明無遺失二 初 阿難請問。
X11n0270_p0787c16║   阿難即從座起。禮佛合掌。長跪白佛。世 尊。若此見聞
X11n0270_p0787c17║   必不生滅。云 何 世 尊名我等輩遺失真性顛倒行事 。
X11n0270_p0787c18║   願興慈悲。洗我塵垢。
X11n0270_p0787c19║   　因王問答反動 疑塵。以 謂性有生滅。可說遺失。既
X11n0270_p0787c20║   　無生滅。云 何 能遺。　△二 佛與開示二 。初 比類。
X11n0270_p0787c21║   即時如來。垂金色臂。輪手下指。示阿難言。汝今見我
X11n0270_p0787c22║   母陀羅手。為正為倒。阿難言。世 間眾生以 此為倒。而
X11n0270_p0787c23║   我不知誰正誰倒。
X11n0270_p0787c24║   　此明諸佛眾生同一 體性。固無遺失。特依倒見言
X11n0270_p0788a01║   　遺失也。如臂順垂為正。反以 為倒。逆竪為倒。反以
X11n0270_p0788a02║   　為正。是失真也。自本觀之 。初 無遺失。初 無正倒。故
X11n0270_p0788a03║   　曰誰正誰倒。母陀羅云 印手。即三十二 相之 一 。
X11n0270_p0788a04║   佛告阿難。若世 間人以 此為倒。即世 間人將何 為正。
X11n0270_p0788a05║   阿難言。如來竪臂。兜 羅綿手上指於空。則 名為正。佛
X11n0270_p0788a06║   即竪臂。告阿難言。若此顛倒。首尾相換。諸世 間人。一
X11n0270_p0788a07║   倍瞻視。
X11n0270_p0788a08║   　以 竪為正。真顛倒也。然此顛倒。但 是首尾相換。自
X11n0270_p0788a09║   　本觀之 。初 無遺失。而世 人一 齊倍加 瞻視。強生分
X11n0270_p0788a10║   　別 。足見其妄也。
X11n0270_p0788a11║   則 知汝身與諸如來清淨法身。比類發明。如來之 身
X11n0270_p0788a12║   名正徧知。汝等之 身號性顛倒。
X11n0270_p0788a13║   　臂體本一 。由情執妄辯。法身本同。由正倒成異。若
X11n0270_p0788a14║   　夫忘情執。遺正倒。則 臂體自如。法身不二 矣。　△二
X11n0270_p0788a15║   　原迷。
X11n0270_p0788a16║   隨汝諦觀。汝身佛身。稱顛倒者。名字何 處號為顛倒。
X11n0270_p0788a17║   于時阿難與諸大眾。瞪瞢瞻佛。目睛不瞬。不知身心
X11n0270_p0788a18║   顛倒所在。
X11n0270_p0788a19║   　將與原窮顛倒之 本。庶幾反悟。而大眾迷瞢。不知
X11n0270_p0788a20║   　所在。
X11n0270_p0788a21║   佛興慈悲。哀愍阿難及諸大眾。發海潮音。徧告同會。
X11n0270_p0788a22║   諸善男子。我常說言。色心諸緣及心所使諸所緣法。
X11n0270_p0788a23║   唯心所現。汝身汝心。皆是妙明真精妙心中所現物。
X11n0270_p0788a24║   云 何 汝等遺失本妙圓妙明心寶明妙性。認悟中迷。
X11n0270_p0788b01║   　示倒無別 處。唯心所現。使即心而悟也。色總舉五
X11n0270_p0788b02║   　根六 塵也。心總舉六 識八 識也。諸緣即根識所緣
X11n0270_p0788b03║   　諸法也。心所使即善惡業行靜作思想也。諸所緣
X11n0270_p0788b04║   　法。廣舉山河大地明暗色空。真妄性相。邪正因果。
X11n0270_p0788b05║   　悉無自體。唯心所現。如鏡中像 全 體是鏡。然則 汝
X11n0270_p0788b06║   　今幻妄身心。皆是妙明心鏡所現。全 體是心。直不
X11n0270_p0788b07║   　即幻妄而悟妙體。反乃遺本妙而執幻妄。是認悟
X11n0270_p0788b08║   　中之 迷。此即顛倒所在也。妙心則 一 。而稱謂多異
X11n0270_p0788b09║   　者。依法隨用之 異也。此明心所現物如鏡。故稱妙
X11n0270_p0788b10║   　明真精也。又明迷本逐末。故稱本妙明心也。所謂
X11n0270_p0788b11║   　本妙者。本來自妙。不假修 為也。心之 與性。乃體用
X11n0270_p0788b12║   　互 稱也。心則 從妙起明。圓融照了 。如鏡之 光 。故曰
X11n0270_p0788b13║   　圓明妙心。性則 即明而妙。疑然寂湛。如鏡之 體。故
X11n0270_p0788b14║   　曰寶明妙性。
X11n0270_p0788b15║   晦昧為空。空晦暗中。結暗為色。色雜妄想。想相為身。
X11n0270_p0788b16║   聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相以 為心性。一 迷為心。
X11n0270_p0788b17║   決定惑為色身之 內。不知色身外洎山河虗空大地。
X11n0270_p0788b18║   咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之 。唯認
X11n0270_p0788b19║   一 浮漚體。目為全 潮窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。
X11n0270_p0788b20║   如我垂手等無差別 。如來說為可憐愍者。
X11n0270_p0788b21║   　正原迷倒之 由也。圓妙明心。本非空色。全 一 真覺
X11n0270_p0788b22║   　而已。由妄塵瞥起。成晦昧相。於是。轉覺體為頑空。
X11n0270_p0788b23║   　晦妙明為妄色。空色既立。想相競生。色想雜和遂
X11n0270_p0788b24║   　為身相。妄有緣氣於中積聚。內則 隨想搖蕩。外則
X11n0270_p0788c01║   　逐境奔逸。此特雜妄緣塵昏擾之 相。而人以 為自
X11n0270_p0788c02║   　心體性。得非迷哉。既一 迷此。則 決定以 心為在幻
X11n0270_p0788c03║   　質之 內。曾不知妙明真心範圍天地包 吞萬象。乃
X11n0270_p0788c04║   　認之 於蕞爾身中。何 異棄彼無邊剎海認一 浮漚
X11n0270_p0788c05║   　以 為全 潮之 體溟渤之 量。此則 以 正為倒一 剖瞻
X11n0270_p0788c06║   　視之 人。故引垂手之 事 結之 。明其以 正為倒也。　△
X11n0270_p0788c07║   　二 辨斥緣影甄別 混疑二 初 請問混疑。
X11n0270_p0788c08║   阿難承佛悲救深誨。垂泣叉手。而白佛言。我雖承佛
X11n0270_p0788c09║   如是妙音。悟妙明心元 所圓滿常住 心地。而我悟佛
X11n0270_p0788c10║   現說法音。現以 緣心。允 所瞻仰。徒獲此心。未敢認為
X11n0270_p0788c11║   本元 心地。願佛哀愍宣示圓音。拔我疑根。歸無上道。
X11n0270_p0788c12║   　因聞法音。悟妙明心。本來圓徧。了 無遺失。故曰常
X11n0270_p0788c13║   　住 心地。然情猶鹵莽。見未精明。尚以 能聞緣心為
X11n0270_p0788c14║   　所悟本性。此固常情疑混根於心而難拔者。故願
X11n0270_p0788c15║   　佛與拔之 。　△二 佛與宣示二 。初 認緣失真。
X11n0270_p0788c16║   佛告阿難。汝等尚以 緣心聽法。此法亦緣。非得法性。
X11n0270_p0788c17║   　因聲而有分別 者緣心耳。非心之 真也。因境而有
X11n0270_p0788c18║   　妄見者緣法耳。非法之 性也。
X11n0270_p0788c19║   如人以 手指月示人。彼人因指當應看月。若復觀指
X11n0270_p0788c20║   以 為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何 以 故。以
X11n0270_p0788c21║   所標指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之 與暗。何
X11n0270_p0788c22║   以 故。即以 指體為月明性。明暗二 性無所了 故。汝亦
X11n0270_p0788c23║   如是。
X11n0270_p0788c24║   　因境妄認。則 展轉迷緣。事 事 失真也。　△三辨緣無性。
X11n0270_p0789a01║   若以 分別 我說法音為汝心者。此心自應離分別 音
X11n0270_p0789a02║   有分別 性。譬如有客寄宿旅亭。暫止便 去。終不常住 。
X11n0270_p0789a03║   而掌亭人都無所去。名為亭主 。此亦如是。若真汝心。
X11n0270_p0789a04║   則 無所去。云 何 離聲無分別 性。
X11n0270_p0789a05║   　分別 緣心離塵無性。若過客耳。常住 真心則 無所
X11n0270_p0789a06║   　去。若亭主 也。
X11n0270_p0789a07║   斯則 豈唯聲分別 心。分別 我容。離諸色相無分別 性。
X11n0270_p0789a08║   如是乃至分別 都無。非色非空。拘舍離等昧為冥 諦。
X11n0270_p0789a09║   　躡阿難之 意廣明也。聲分別 心。指聲上緣心。即悟
X11n0270_p0789a10║   　佛法音者也。分別 我容。謂色上緣心。即允 所瞻仰
X11n0270_p0789a11║   　者也。如是乃至等。即兼 舉六 塵緣影皆無自性也。
X11n0270_p0789a12║   　一 切皆無故非色。對緣妄有故非空。既非色空。冥
X11n0270_p0789a13║   　然莫辨。匪唯外道昧為冥 諦。末學至此皆冥 冥 然
X11n0270_p0789a14║   　也。拘舍梨即末伽 梨異稱。
X11n0270_p0789a15║   離諸法緣。無分別 性。則 汝心性各有所還。云 何 為主 。
X11n0270_p0789a16║   　結前 起後也。　△四依八 境示見性無還二 。初 阿難
X11n0270_p0789a17║   　請問。
X11n0270_p0789a18║   阿難言。若我心性各有所還。則 如來說妙明元 心云
X11n0270_p0789a19║   何 無還。唯垂哀愍。為我宣說。
X11n0270_p0789a20║   　妙明元 心即見精也。　△二 佛與宣示。
X11n0270_p0789a21║   佛告阿難。且汝見我見精明元 。此見雖非妙精明心。
X11n0270_p0789a22║   如第二 月。非是月影。汝應諦聽。今當示汝無所還地。
X11n0270_p0789a23║   　且汝見我見精明元 。全 指阿難對境之 見也。此之
X11n0270_p0789a24║   　見元 自妙精明心而出。故云 雖非妙心如第二 月。
X11n0270_p0789b01║   　葢第二 之 月。實則 一 體。因揑成異。譬見精妙心本
X11n0270_p0789b02║   　無二 相由人二 之 也。月影則 端有二 相。故云 非是。
X11n0270_p0789b03║   阿難。此大講堂。洞開東方。日輪升天則 有明曜。中夜
X11n0270_p0789b04║   黑月雲霧晦瞑則 復昏暗。戶牖之 隙則 復見通。牆宇
X11n0270_p0789b05║   之 間則 復觀壅。分別 之 處則 復見緣。頑虗之 中徧是
X11n0270_p0789b06║   空性。鬱[土*孛]之 象則 紆昏塵。澄霽斂氛又觀清淨。阿難。
X11n0270_p0789b07║   汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。云 何 本因。
X11n0270_p0789b08║   阿難。此諸變化。明還日輪。何 以 故。無日不明。明因屬
X11n0270_p0789b09║   日。是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分
X11n0270_p0789b10║   別 。頑虗還空。鬱[土*孛]還塵。清明還霽。則 諸世 間一 切所
X11n0270_p0789b11║   有。不出斯類。汝見八 種見精明性。當欲誰還。
X11n0270_p0789b12║   　明暗通塞緣空鬱清。各還八 因。能觀八 種見精明
X11n0270_p0789b13║   　性。當還何 所。則 復見緣者。分別 心生。則 見色心諸
X11n0270_p0789b14║   　緣也。
X11n0270_p0789b15║   何 以 故。若還於明。則 不明時無復見暗。雖明暗等種
X11n0270_p0789b16║   種差別 。見無差別 。
X11n0270_p0789b17║   　徵釋無還也。若有所還。則 隨境去。無復能見矣。境
X11n0270_p0789b18║   　自有差。見性無別 。則 不隨境明矣。
X11n0270_p0789b19║   諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。
X11n0270_p0789b20║   　結示無還實汝真性。所謂萬象之 中獨露身者也。
X11n0270_p0789b21║   則 知汝心本妙明淨。汝自迷悶。喪本受輪。於生死中
X11n0270_p0789b22║   常被漂溺。是故如來名可憐愍。
X11n0270_p0789b23║   　結責警悟也。　△五 即諸物像 決擇真性二 。初 阿難
X11n0270_p0789b24║   　躡問。
X11n0270_p0789c01║   阿難言。我雖識此見性無還。云 何 得知是我真性。
X11n0270_p0789c02║   　雖知見精無還。而現與物雜。未能甄辨。　△二 佛與
X11n0270_p0789c03║   　決擇五 。初 泛敘見用。
X11n0270_p0789c04║   佛告阿難。吾今問汝。今汝未得無漏清淨。承佛神力 。
X11n0270_p0789c05║   見於初 禪得無障礙。而阿那律見閻浮提。如觀掌中
X11n0270_p0789c06║   菴摩羅果。諸菩薩等見百千界。十方如來窮盡微塵
X11n0270_p0789c07║   清淨國土無所不矚。眾生洞視不過分寸。
X11n0270_p0789c08║   　此敘有五 。一 聲聞。二 羅漢。三菩薩。四如來。五 眾生。
X11n0270_p0789c09║   　意明四聖六 凡見量雖異見精不殊。皆可即物象
X11n0270_p0789c10║   　而決擇也。阿難見未離欲。故曰未得無漏清淨。初
X11n0270_p0789c11║   　禪即色界之 首。離欲天也。那律即無漏羅漢。修 得
X11n0270_p0789c12║   　天眼能見大千。故觀閻浮如一 顆耳。眾生不過分
X11n0270_p0789c13║   　寸者。屏帷之 隔即不能及也。　△二 即物決擇。
X11n0270_p0789c14║   阿難。且吾與汝。觀四天王所住 宮殿。中間徧覽水陸
X11n0270_p0789c15║   空行。雖有昏明種種形像 。無非前 塵分別 留礙。汝應
X11n0270_p0789c16║   於此分別 自他。今吾將汝擇於見中。誰是我體。誰為
X11n0270_p0789c17║   物象。
X11n0270_p0789c18║   　先標物象。次令決擇。
X11n0270_p0789c19║   阿難。極汝見源。從日月宮。是物非汝。至七金山周徧
X11n0270_p0789c20║   諦觀。雖種種光 。亦物非汝。漸漸更觀雲騰鳥飛。風動
X11n0270_p0789c21║   塵起。樹木山川。草芥人畜。咸物非汝。
X11n0270_p0789c22║   　極汝見源。令窮力 諦觀也。上極日月。下極輪圍。中
X11n0270_p0789c23║   　極萬物。令一 一 詳擇也。　△三正示見性。
X11n0270_p0789c24║   阿難。是諸近遠諸有物性。雖復差殊。同汝見精清淨
X11n0270_p0790a01║   所矚。則 諸物類自有差別 。見性無殊。此精妙明誠汝
X11n0270_p0790a02║   見性。
X11n0270_p0790a03║   　前 問云 何 得知是我真性。此示萬境差別 見無差
X11n0270_p0790a04║   　別 。無差別 者即汝真性。此之 真性。覽麤濁而不雜
X11n0270_p0790a05║   　精也。涉萬殊而不異妙也。極遠近而同矚明也。　△
X11n0270_p0790a06║   　四辨見非物。
X11n0270_p0790a07║   若見是物。則 汝亦可見吾之 見。
X11n0270_p0790a08║   　物則 可見。此躡上咸物非汝之 言重辨也。
X11n0270_p0790a09║   若同見者名為見吾。吾不見時。何 不見吾不見之 處。
X11n0270_p0790a10║   　同見者。依物之 迹也。不見者。離物之 體也。若謂吾
X11n0270_p0790a11║   　汝同見一 物。是見吾之 見。特迹而已。當吾離物不
X11n0270_p0790a12║   　見之 時。其體何 在。既無處可見。定非是物矣。
X11n0270_p0790a13║   若見不見。自然非彼不見之 相。
X11n0270_p0790a14║   　縱辨也。縱使妄意謂能見吾不見者。終自非是彼
X11n0270_p0790a15║   　不見相。葢彼不見相非見所及。
X11n0270_p0790a16║   若不見吾不見之 地。自然非物。云 何 非汝。
X11n0270_p0790a17║   　見既非物。即真汝性。
X11n0270_p0790a18║   又則 汝今見物之 時。汝既見物。物亦見汝。體性紛雜。
X11n0270_p0790a19║   則 汝與我并諸世 間。不成安立。
X11n0270_p0790a20║   　又約物我雜亂 。辨見非物也。若見是物。則 物應有
X11n0270_p0790a21║   　見。而有情無情體性錯雜不可分辨。故曰不成安
X11n0270_p0790a22║   　立。則 見非是物又可明也。諸世 間謂眾生及器。通
X11n0270_p0790a23║   　指有情無情也。　△五 牒顯結答。
X11n0270_p0790a24║   阿難。若汝見時是汝非我。見性周遍非汝而誰。云 何
X11n0270_p0790b01║   自疑汝之 真性。性汝不真。取我求實。
X11n0270_p0790b02║   　牒上以 顯真性也。是汝非我者。明見體不與物雜
X11n0270_p0790b03║   　也。若悟見體不與物雜。則 了 知見性廓然清淨周
X11n0270_p0790b04║   　遍法界。即真汝性。何 疑不真而求質於我耶。此結
X11n0270_p0790b05║   　答云 何 得知是我真性之 問也。性汝者。能性於汝。
X11n0270_p0790b06║   　如所謂性一 切心。　△六 明見真體本絕限量二 。初
X11n0270_p0790b07║   　阿難躡問。
X11n0270_p0790b08║   阿難白佛言。世 尊。若此見性必我非餘。我與如來。觀
X11n0270_p0790b09║   四天王勝藏寶殿。居日月宮。此見周圓徧娑婆國。退
X11n0270_p0790b10║   歸精舍。秪見伽 藍。清心戶堂。但 瞻簷廡。世 尊。此見如
X11n0270_p0790b11║   是。其體本來周徧一 界。今在室中唯滿一 室。為復此
X11n0270_p0790b12║   見縮大為小。為當牆宇夾令斷絕。我今不知斯義所
X11n0270_p0790b13║   在。願垂弘慈為我敷演。
X11n0270_p0790b14║   　此躡承佛神力 能見初 禪之 事 為問。以 所視廣狹。
X11n0270_p0790b15║   　而疑見體舒縮。蓋未能親證。徒以 情器量度故也。
X11n0270_p0790b16║   　四天宮與日月齊所視之 廣。故遍娑婆國。精舍則
X11n0270_p0790b17║   　狹。戶堂又狹矣。一 界即娑婆也。　△二 佛與辨明三。
X11n0270_p0790b18║   　初 直示。
X11n0270_p0790b19║   佛告阿難。一 切世 間大小內外諸所事 業。各屬前 塵。
X11n0270_p0790b20║   不應說言見有舒縮。
X11n0270_p0790b21║   　一 切世 間。則 根身器界之 類。大小內外。則 一 界一
X11n0270_p0790b22║   　室之 類。諸所事 業。則 舒縮夾絕之 類。此總舉萬法。
X11n0270_p0790b23║   　皆屬前 塵。與吾靈覺。自不相涉。是故。前 塵大小。見
X11n0270_p0790b24║   　無舒縮。
X11n0270_p0790c01║   譬如方器。中見方空。吾復問汝。此方器中所見方空。
X11n0270_p0790c02║   為復定方。為不定方。若定方者。別 安圓器空應不圓。
X11n0270_p0790c03║   若不定者。在方器中應無方空。汝言不知斯義所在。
X11n0270_p0790c04║   義性如是。云 何 為在。
X11n0270_p0790c05║   　器喻前 塵。空喻見體。器有方圓。空無變異。既無變
X11n0270_p0790c06║   　異。何 有舒縮。云 何 為在者。見體如如。不容情器妄
X11n0270_p0790c07║   　度也。
X11n0270_p0790c08║   阿難。若復欲令入 無方圓。但 除器方。空體無方。不應
X11n0270_p0790c09║   說言更除虗空方相所在。
X11n0270_p0790c10║   　離塵觀性。自得本真。不勞 功 用。　△二 遣情。
X11n0270_p0790c11║   若如汝問。入 室之 時。縮見令小。仰觀日時。汝豈挽見
X11n0270_p0790c12║   齊於日面。若築牆宇能夾見斷。穿為小竇寧無續迹。
X11n0270_p0790c13║   是義不然。
X11n0270_p0790c14║   　既非可挽。定非可縮。既非可續。定非可斷。義既不
X11n0270_p0790c15║   　然。無用情計。　△三結顯。
X11n0270_p0790c16║   一 切眾生。從無始來迷己為物。失於本心。為物所轉。
X11n0270_p0790c17║   故於是中觀大觀小。若能轉物則 同如來。身心圓明
X11n0270_p0790c18║   不動 道場。於一 毛端。徧能含受十方國土。
X11n0270_p0790c19║   　迷己為物。謂失性隨塵也。為物所轉。謂因而倒妄
X11n0270_p0790c20║   　也。為物所轉者。如空隨器變。故於是中觀大觀小。
X11n0270_p0790c21║   　而終為眾生。能轉物者。如除器觀空。故即心圓明
X11n0270_p0790c22║   　遍含國土。而即同如來。葢毛端國土本非小大。含
X11n0270_p0790c23║   　容之 理不假神變。但 除情器。則 廓爾現前 也。　△七
X11n0270_p0790c24║   　明見與緣同一 妙體二 初 阿難疑異。
X11n0270_p0791a01║   阿難白佛言。世 尊。若此見精必我妙性。今此妙性現
X11n0270_p0791a02║   在我前 。見必我真。我今身心復是何 物。而今身心分
X11n0270_p0791a03║   別 有實。彼見無別 分辨我身。
X11n0270_p0791a04║   　躡前 發問也。前 即諸物而指曰此精妙明。誠汝見
X11n0270_p0791a05║   　性。即是此是妙性。現在我前 。與身心異矣。而今身
X11n0270_p0791a06║   　心分別 有實者。言心有分別 。而見無分別 。與身分
X11n0270_p0791a07║   　辨。成異物也。
X11n0270_p0791a08║   若實我心。令我今見。見性實我而身非我。何 殊如來
X11n0270_p0791a09║   先所難言物能見我。唯垂大慈。開發未悟。
X11n0270_p0791a10║   　在前 之 見若實我心。則 彼實我而此非我。見在物
X11n0270_p0791a11║   　而不在身。是物能見我矣。此皆即迷情而難辨也。
X11n0270_p0791a12║   　△二 佛與和融三。初 委曲辨示四。初 通破前 疑。
X11n0270_p0791a13║   佛告阿難。今汝所言。見在汝前 。是義非實。
X11n0270_p0791a14║   　△二 責辨非實二 。初 辨物無是見。
X11n0270_p0791a15║   若實汝前 汝實見者。則 此見精既有方所。非無指示。
X11n0270_p0791a16║   且今與汝。坐祇陀林。徧觀林渠及與殿堂。上至日月。
X11n0270_p0791a17║   前 對恒河。汝今於我師子座前 。舉手指陳。是種種相。
X11n0270_p0791a18║   陰者是林。明者是日。礙者是壁。通者是空。如是乃至
X11n0270_p0791a19║   草樹纖毫。大小雖殊。但 可有形。無不指著。若必其見
X11n0270_p0791a20║   現在汝前 。汝應以 手確實指陳。何 者是見。阿難當知。
X11n0270_p0791a21║   若空是見。既已成見。何 者是空。若物是見。既已是見。
X11n0270_p0791a22║   何 者為物。汝可微細披剝萬象。析出精明淨妙見元 。
X11n0270_p0791a23║   指陳示我。同彼諸物。分明無惑。
X11n0270_p0791a24║   　通辨萬物無是見者。若空若物。總舉色空諸法令
X11n0270_p0791b01║   　詳辨也。初 言見精次言見元 後言精見者。此見本
X11n0270_p0791b02║   　乎妙精明心故通言精。從心首出故曰見。元 依用
X11n0270_p0791b03║   　指體故曰見精。依體指用故曰精見。林渠猶林泉
X11n0270_p0791b04║   　也。
X11n0270_p0791b05║   阿難言。我今於此重閣講堂。遠洎恒河。上觀日月。舉
X11n0270_p0791b06║   手所指。縱目所觀。指皆是物無是見者。世 尊。如佛所
X11n0270_p0791b07║   說。況我有漏初 學聲聞。乃至菩薩。亦不能於萬物象
X11n0270_p0791b08║   前 剖出精見。離一 切物。別 有自性。佛言如是如是。
X11n0270_p0791b09║   　物無是見。故雖大聖。不能即物剖辨。意須離物矣。
X11n0270_p0791b10║   　此結無是見者。　△二 辨物無非見。
X11n0270_p0791b11║   佛復告阿難。如汝所言。無有見精。離一 切物。別 有自
X11n0270_p0791b12║   性。則 汝所指。是物之 中。無是見者。
X11n0270_p0791b13║   　牒定前 言既無是見。當指非見。
X11n0270_p0791b14║   今復告汝。汝與如來。坐祇陀林。更觀林苑。乃至日月
X11n0270_p0791b15║   種種象殊。必無見精受汝所指汝又發明。此諸物中
X11n0270_p0791b16║   何 者非見。阿難言。我實徧見此祇陀林。不知是中何
X11n0270_p0791b17║   者非見。何 以 故。若樹非見云 何 見樹。若樹即見復云
X11n0270_p0791b18║   何 樹。如是乃至若空非見云 何 見空。若空即見復云
X11n0270_p0791b19║   何 空。我又思惟。是萬象中微細發明。無非見者。佛言
X11n0270_p0791b20║   如是如是。
X11n0270_p0791b21║   　先答不知以 義未可定也。若樹非見。何 能是樹。若
X11n0270_p0791b22║   　即是見。樹當名見。云 何 名樹。然前 斷為無是見者。
X11n0270_p0791b23║   　既不中理。故復思惟無非見者。二 義無定。佛皆許
X11n0270_p0791b24║   　者。以 色空等象如虗空華。本無所有。固不可定指
X11n0270_p0791c01║   　也。故下文云 。此諸物象。與此是精。元 是菩提妙精
X11n0270_p0791c02║   　明體。於中本無是非是義。　△三初 學罔措。
X11n0270_p0791c03║   於是大眾非無學者。聞佛此言。茫然不知是義終始。
X11n0270_p0791c04║   一 時惶悚。失其所守。
X11n0270_p0791c05║   　疑佛所答二 義無定。故失所守。　△四佛慈慰喻。
X11n0270_p0791c06║   如來知其魂慮變慴。心生憐愍。安慰阿難及諸大眾。
X11n0270_p0791c07║   諸善男子。無上法王。是真實語。如所如說。不誑不妄。
X11n0270_p0791c08║   非末伽 梨四種不死矯亂 論議。汝諦思推。無沗哀慕。
X11n0270_p0791c09║   　魂慮變慴。即惶悚失守也。真語等者。謂上答二 義。
X11n0270_p0791c10║   　乃稱真之 語。如如之 說。非矯論也。末伽 外道四種
X11n0270_p0791c11║   　矯亂 。見末卷行陰之 文。沗辱也。　△二 文殊請明。佛
X11n0270_p0791c12║   　意為顯見與見緣如虗空華。於中本無是非是義。
X11n0270_p0791c13║   　故以 如語隨問而答。然此非有學小智所及。故大
X11n0270_p0791c14║   　眾茫然失守。而必須文殊請明也。
X11n0270_p0791c15║   是時文殊師利 法王子。愍諸四眾。在大眾中。即從座
X11n0270_p0791c16║   起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。世 尊。此諸大眾。不
X11n0270_p0791c17║   悟如來發明二 種精見色空。是非是義。
X11n0270_p0791c18║   　二 種者。精明見元 及前 緣色空是非二 義也。
X11n0270_p0791c19║   世 尊。若此前 緣色空等象。若是見者應有所指。若非
X11n0270_p0791c20║   見者應無所矚。而今不知是義所歸。故有驚怖。非是
X11n0270_p0791c21║   疇昔善根輕尠。唯願如來大慈發明。此諸物象與此
X11n0270_p0791c22║   見精元 是何 物。於其中間無是非是。
X11n0270_p0791c23║   　牒前 罔措之 意請明也。　△三正示同體三。一 正定
X11n0270_p0791c24║   　所照。
X11n0270_p0792a01║   佛告文殊及諸大眾。十方如來及大菩薩。於其自住
X11n0270_p0792a02║   三摩地中。見與見緣并所想相。如虗空華。本無所有。
X11n0270_p0792a03║   此見及緣。元 是菩提妙淨明體。云 何 於中有是非是。
X11n0270_p0792a04║   　自住 三摩地。即自性首楞正定也。聖人住 是定中。
X11n0270_p0792a05║   　了 見萬法。唯一 圓融清淨寶覺。曾無非是。此正答
X11n0270_p0792a06║   　所問也。見根也。見緣境也。所想相識也。根境識三
X11n0270_p0792a07║   　攝盡萬法。夫能了 諸緣法。元 一 寶覺。無是非是。則
X11n0270_p0792a08║   　從前 真妄虗實倒心緣影疑異分別 之 情。豁然而
X11n0270_p0792a09║   　蕩矣。　△二 顯無是非二 。一 喻明。
X11n0270_p0792a10║   文殊。吾今問汝。如汝文殊。更有文殊是文殊者。為無
X11n0270_p0792a11║   文殊。如是世 尊。我真文殊。無是文殊。
X11n0270_p0792a12║   　此示一 真法性本無是非也。如汝文殊者。舉本無
X11n0270_p0792a13║   　是非之 體也。更有文殊是文殊者為無文殊。明因
X11n0270_p0792a14║   　有是非遂失本真也。故曰我真文殊無是文殊。蓋
X11n0270_p0792a15║   　若有是者。我則 非真矣。所謂纔有是非紛然失心。
X11n0270_p0792a16║   何 以 故。若有是者。則 二 文殊。然我今日非無文殊。於
X11n0270_p0792a17║   中實無是非二 相。
X11n0270_p0792a18║   　釋成上義也。則 二 者明有是則 有非也。然我下。明
X11n0270_p0792a19║   　雖不立是亦不墮非。於當體中。實無二 相。　△二 合
X11n0270_p0792a20║   　顯。
X11n0270_p0792a21║   佛言。此見妙明與諸空塵亦復如是。本是妙明無上
X11n0270_p0792a22║   菩提淨圓真心。妄為色空及與聞見。如第二 月。誰為
X11n0270_p0792a23║   是月。又誰非月。
X11n0270_p0792a24║   　妙明之 見。如所謂汝文殊也。空塵見緣。如所謂是
X11n0270_p0792b01║   　文殊也。菩提心。如所謂真文殊也。色空聞見。如所
X11n0270_p0792b02║   　謂二 文殊也。皆依淨圓真心而起故。如第二 月當
X11n0270_p0792b03║   　體全 虗。無容辨詰。知不容辨。則 是非泯矣。
X11n0270_p0792b04║   文殊。但 一 月真。中間自無是月非月。
X11n0270_p0792b05║   　但 造真體。是非自亡。　△三結告時眾。
X11n0270_p0792b06║   是以 。汝今觀見與塵。種種發明。名為妄想。不能於中
X11n0270_p0792b07║   出是非是。由是精真妙覺明性。故能令汝出指非指。
X11n0270_p0792b08║   　見與塵指妄染妄境也。觀見塵而發明。如以 指喻
X11n0270_p0792b09║   　指。終沉妄想。不出是非。由精真而發明。如以 非指
X11n0270_p0792b10║   　喻指。可出是非。得無分別 。出指非指。言是非雙泯
X11n0270_p0792b11║   　也。
X11n0270_p0792b12║   
X11n0270_p0792b13║   大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X11n0270_p0792b14║   要解卷第三
X11n0270_p0792b15║   　　　　　音切
X11n0270_p0792b16║   　　胝　(音知)。　　　殞　(于敏切)。　　　孺　(而遇切)。　　　膚　(音夫)。　　　腠　(倉奏切)。　　　頺　(杜回切)。　　　耆　(音冐 )。　　　皺
X11n0270_p0792b17║   　　(側 救切)。　　　逮　(音代 )。　　　殂　(作胡切)。　　　携　(戶圭切)。　　　綿　(武延切)。　　　瞪　(直證切)。　　　矒　(武亘切)。
X11n0270_p0792b18║   　　瞬　(舒圍切)。　　　擾　(而沼切)。　　　瀛　(以 成切)。　　　渤　(蒲沒切)。　　　[墩-享+孛]　(上同)。　　　斂　(良冉 切)。　　　氛　(音焚)。
X11n0270_p0792b19║   　　紛　(音芬)。　　　簷　(余 廡切)。　　　廡　(音武)。　　　縮　(所六 切)。　　　挽　(無遠切)。　　　築　(音竹)。　　　竇　(音豆)。　　　確　(苦角
X11n0270_p0792b20║   　　切)。　　　剖　(普后切)。　　　剝　(北角切)。　　　惙　(知劣 切)。　　　矯　(居夭切)。　　　尠　(音蘚)。